اين كتاب شامل 4 فصل اصلي است كه هر يك به مباحث مختلفي مي‌پردازد.
فصل اول اين كتاب فلسفه اجتماعي و محورهاي آن نام دارد كه به مباحثي چون فلسفه اجتماعي و جامع شناسي، محورهاي فلسفه اجتماعي ، تاريخچه فلسفه اجتماعي مي‌پردازد.
فصل دوم فلسفه اجتماعي ابن خلدون نام دارد كه شامل سه بخش حوزه‌هاي جامع‌شناسي ابن خلدون ، بنيادهاي فلسفي جامعه شناسي ابن خلدون و نقد و بررسي انديشه‌هاي ابن خلدون است.
فصل سوم فلسفه اجتماعي منتسكيو نام دارد كه شامل بخش‌هايي با عناوين حوزه‌هاي جامعه‌شناسي، بنيادهاي فلسفي جامعه‌شناسي از ديدگاه منتسكيو و نقد و بررسي انديشه‌هاي منتسكيو است.
مقايسه فلسفه اجتماعي ابن خلدون و منتسكيو عنوان چهارمين فصل اين كتاب است كه نويسنده در اين فصل به مباحثي چون شباهت انديشه اين دو فيلسوف ، تفاوت‌هاي انديشه اين دو فيلسوف و بررسي‌ بنيادهاي فلسفي- جامعه‌شناسي ابن خلدون و منتسكيو مي‌پردازد.
در بخش خلاصه و نتيجه‌گيري اين كتاب آمده است: فلسفه اجتماعي اگر چه از ابتداي ظهور جامعه شناسي ، خارج از دنياي علم قرار گرفت؛ اما فارغ از معناي مصطلح علم و خارج از معيارهاي جامعه شناسي مدرن، مي‌توان آن را جامعه شناسي ناميد كه به علت استفاده هم زمان از عقل و تجربه، داراي حوزه‌هايي فراتر از جامعه شناسي مدرن است. به اين ترتيب، آثار بسياري از فيلسوفان - كه در ادامه مباحث فلسفي خود به مطالعه جامعه پرداخته‌اند- جزء آثار جامعه شناسي قلمداد مي‌شود. منتسكيو و ابن خلدون، برخلاف پيشينيان، بدون ورود به مباحث فلسفي، به نظريه‌پردازي در مورد جامعه پرداخته‌اند؛ اما از آن جا كه به خلاف ادعاي خود ، در كنار روش تجربي از روش عقلي هم استفاده كرده‌اند، از سوي جامعه شناسان مدرن، به عنوان جامعه شناس شناخته نشده‌اند. در حالي كه خارج از معيارهاي جامعه شناسان مدرن، مي‌توان آنها را جامعه‌شناس ناميد.
اين دو انديشور، علاوه بر اين كه عنوان يك‌ساني دارند و هر دو مورد جفاي جامعه‌شناسان مدرن قرار گرفته‌اند، شباهت‌هايي دارند كه سبب شده ديگر جامعه شناسان ويژگي‌هاي يك ساني را به آنها نسبت دهند؛ از جمله بدبيني، محافظه كاري، واقع‌گرايي، نگاه كاركردي داشتن به بعضي نهادهاي اجتماعي، توجه به تضاد و ستيز، كل‌گرايي و ... كه اين شباهت‌ها و ديگر موارد تشابه در مباني فلسفي آنها، تداعي‌گر ادعايي ديگر در مورد آنهاست؛ زيرا در پي تبيين شباهت‌هاي موجود در حوزه‌هاي جامعه شناسي، مباني معرفت‌شناختي، انسان شناختي و هستي شناختي آنها، اين فرضيه مطرح مي‌شود كه منتسكيو تحت تاثير مسلمانان به طور كلي و ابن خلدون به طور خاص، به چنين نظرياتي رسيده است. هر چند اثبات اين فرضيه، خارج از هدف اين اثر بوده و تحقيقات ديگري مي‌طلبد، اما به نظر مي‌رسد با توجه به تاثيرپذيري اروپا از دنياي اسلام، منتسكيو نيز تحت تاثير مسلمانان به اين انديشه‌ها دست يافته است؛ در اين صورت ريشه‌هاي جامعه شناسي مدرن از فرانسه خارج شده و به دنياي اسلام كشيده مي شود و مقام و جايگاه ابن خلدون، به فراتر از آن چه كه براي او در نظر گرفته‌اند، مي‌رسد.
اين كتاب 280 صفحه‌اي را انتشارات بوستان كتاب با شمارگان 1100 نسخه و قيمت 6000 تومان منتشر كرده است.

 

 

 

 

 

 

 

خبرگزاری فارس